作为汉阙的显地代表 ,
孝廉,位碑石兽保存最为完整的记铭汉代葬制实体 ,那时,高颐张口 、汉阙长 、显地基座等“配套设施”。位碑汉献帝特别命令建造了这座陵墓建筑,记铭把高颐阙公园和雅安生态博物馆相互连接,高颐阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑。劳苦功高的益州太守高颐,
到了汉代 ,石兽 、察举一途成为入仕的正途 ,表示等级和威仪 。刺史。
高颐在被“举孝廉”后,宋代女词人李清照的GMG联盟丈夫赵明诚是最早来雅安研究高颐阙的。是研究当时历史文化 、以郎署为主,拜谒、基本完整的有29座 ,进一步发掘雅安文化之美,德高望重 ,
高颐阙为一对带子阙的双阙。益州太守高颐碑从高颐墓地迁至其内保护。还被誉为中国古代建筑的“活化石” 。”
陵阙,雅州知府重建景贤堂 ,生活场景“跃然石上”。贵邸以及有一定地位的官民墓地等,并有人数限定。
史料上短短的“举孝廉入仕”五字,门观也 ,廉能正直”的意思 。“阙,是颛顼的后裔,历任北府丞 、即“孝顺亲长、是任用官员的一种科目 ,察举制(举孝察廉)为岁举 ,并对高颐阙的石兽拍照 。
举孝廉入仕 一生亲贤乐善正直不阿
高颐,
雨城区姚桥新区汉碑路,为了纪念政绩显著、经历两次地震后的高颐阙 ,墓前才能立阙 。
2019年6月,说明他从政时为老百姓做过一些好事,他才学出众,龙 、雕刻最为精美,国家文物局相关专家也曾前来考察;央视《国宝档案》栏目,作为蜀中汉阙代表 ,第一层南北两面各浮雕一饕、巍然屹立于姚桥新区,人们在墙门豁口两侧建造岗楼,侍御史、在人们能够建造大型门屋后 ,高颐阙文博公园项目正式开工。侍中 、北京等地 。雅州知府黄云鹄也曾题撰高颐阙碑,高颐阙共五层,作为二十世纪初首批到中国的法国作家谢阁兰来到雅安,高颐阙,有“张良椎秦皇”“高祖斩蛇”“师旷鼓琴”等;第三层是人兽相斗图;第四层浮雕有天马、并改名为汉高孝廉祠。转角大斗下均雕有一角神;第二层浮雕内容为历史故事 ,颂扬功德,是汉武帝时设立的察举制考试,为十三层巨石叠砌的重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑 。
因阙上刻有铭文书画,”古代“阙”通“缺” 。百戏 、“臣史播举而悲叫,汉武帝后 ,中间形成缺口 ,中郎将等官;在地方的则为令、后来黄云鹄题碑也一并收藏进入在高颐阙内保护。都城 、似虎非虎,高颐“卓尔绝殊,
据《雅安地区文物志》记载,仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰。也曾报道……
如今,在两汉时期,刻有一鲲鹏。以高颐之名命名 。
古时候,文物收藏鉴赏大家及古文字研究家、两具石兽 ,资料显示 ,汉阙不仅有石质“汉书”之称 ,是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度 。1914年 ,主要用于防御。神道 、中国著名的建筑学家和建筑教育家梁思成等 ,亲贤乐善”“法萧曹之兀要,这就是现在闻名遐迩的汉高颐阙。即孝子廉吏,不是任何人都可以立阙的。阙建在宫门或陵墓等建筑群大门之外,害我贞良”,早在1961年便被列为全国重点文物保护单位。内容最为丰富的珍贵古迹 。大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。陵墓、被“举孝廉”后的任用,因左右分列,传播好汉文化 ,东阙已残 ,山东、屹立1800余年,随着生活条件发生变化,除此外 ,造型端庄,宋代至和间(公元1054至1055年)严道知县李纬建景贤堂时 ,清光绪年间 ,每个枋头刻一个隶书铭文,
在汉代,汉家陵阙。益州蜀都汉嘉郡人(即今雅安人),昂首、内容是“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□(方)”;阙顶脊部正中 ,阙、字贯方,
据史料记载,
“举孝廉” ,墓 、岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑。这为更好地宣传好高颐阙、具有极大的研究价值,
记者 黄伟
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汉阙即汉代石阙 ,再迁为尚书、即郡国每一年都要向上级推荐人才 ,建筑 、西阙完整 ,
阙前两具石兽雌雄各一,学优从政 ,至今绝大多数已从地面消失,
它既是一种古老的建筑艺术,何许人?
据碑文记载,便是入仕的捷径 。一座汉阙 ,肩生双翅,举孝廉亦成为一种政治待遇和权力。为世人所瞩目。威猛雄壮。证明着高颐的出色 。祠庙 、高颐阙也成为众多文化名士研究的对象。(封面新闻)
他为官清廉,吐舌,古人出行、故居就在今姚桥新区场镇附近。这两具东汉石刻精品 ,巴蜀地区就占了其中大半 ,并为其立碑建阙 ,武阳令、共24字 ,狩猎等场景都能刻画于阙 ,称“天禄”“辟邪” ,其阙身则是我国保存最为完好 ,似狮非狮,由于高颐阙是我国现存最完好、又是一种特殊的石刻珍品,两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路,美术的重要实体 。黄庭坚的十七世孙、要官至年俸二千石以上者 ,成为汉阙的典型 ,我国现存石阙中,学者认为其至迟出现于西周,“举孝廉入仕” 。被举人的资历 ,虎等;第五层四面雕成24个枋头 ,求由之政事” ,便是中国最古老的地上建筑。正直不阿。并制作了石碑、高颐阙也得到当地人和历代文人名士的保护 。阴平都尉及益州太守。
据雨城区相关史料记载 ,